《曾国藩》：当你接触的抑郁症患者越多，越会发现：敢吵架、敢冲突、不怕失败、敢于不要脸的患者，才是能痊愈的人。敢反击，也能自保

近期读到曾国藩的处世智慧，发现曾国藩在年轻的时候也是一个自卑焦虑的人，后来他发现，圣人并非遥不可及，而是可以通过学习与实践达到的。大多数人其实并不追求做一个圣人，但是起码可以做一个健康的普通人。深陷抑郁、焦虑或者强迫的人，也是可以通过学习，恢复正常人的生活的。

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情绪内耗的根源之一：做人太柔，律己太刚

曾国藩曾在给弟弟的书信中写道：近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。意思是近年来体会到天地之道，要刚柔互用，不可偏废。太柔就导至萎靡不振，太刚则容易招至折断。刚并不是说要暴虐，只是矫正使弱变强。柔也并不是卑弱，而是在强的方面谦让而已。

深陷抑郁、焦虑的人的思维大多有个共性，思维模式会陷入固定的极端状态，看待自己、看待生活都只有两种选择好或者坏，行或者不行，完美或者失败。心理学上把这种认知偏差，叫作两极思维，习惯用绝对的对错划分一切，看不见世事的灰色地带。

一部分人对外过于柔和。习惯迁就身边的人，习惯性让步、隐忍，不擅长表达自身感受。遇到矛盾优先责怪自己，习惯性承担多余的压力和责任。长期压抑下来，内心的委屈和疲惫不断堆积，心境慢慢变得消沉、无力。这类状态持续久了，人会慢慢出现低落、空虚、对生活提不起劲的抑郁表现。

还有一部分人对自己过于强硬。内心有一套非常严苛的标准，生活、状态、做事结果都要符合预期。一旦出现失误、拖延、状态下滑，就会产生强烈的失落感。自我要求过高、容错率太低，大脑会长期处于紧绷戒备的状态，身心得不到放松，焦虑感会持续存在。

生活本是充满变数的过程，这类思维只会允许完美和正确，不允许波动和偏差。身心长期处在单边模式里，情绪自然容易崩溃。

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从一个极端，跳到另一个极端

很多人调整情绪的方式，依旧脱离不了极端思维。长期忍让压抑的人，在撑不住之后会突然爆发，开始强硬对抗身边的人和事，破坏原本的生活关系。原本强迫自律的人，在焦虑到极致时就会完全放纵自己，不管什么作息、计划全部不顾，消极抵抗消极应对。这两种方法都过于偏激所以适得其反。要摆脱这种非黑即白的想法带来的消耗，身体和心灵都需要达到一种和谐的状态。古人说的刚柔并济的道理，在情绪疗愈上也是一样。 

处于抑郁、焦虑中的人会有各种负面的感受以及烦杂的想法，接纳它们的存在，不抗拒、排斥自己所处的情绪，给予自己以及身体一个恢复的机会。随着身心恢复的节律进行调节，不是一蹴而就地改变，达到一种恰到好处的柔。而在自愈的过程中坚持，就是一种温和的刚。起伏不定的情绪使人想要放弃生活，放任自我。维持正常的生活习惯，调整好自己的身心，在自己情绪不佳的时候也能够维持最基本的生活规律，保持自己的节奏，就可以慢慢摆脱被情绪控制的局面。放松心态可以减缓紧张内耗，适当自制力可以让生活有序进行。两者相结合，打破要么放松要么紧张、要么柔软要么强硬的想法，心情才会逐渐变好。 

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学习做到平等心，改善极端思维 

极端思维根本原因，在于人内心缺乏平等心。总是倾向于喜欢顺利、完美情况，不喜欢失败、失误、起伏情况。思想上有所偏差，情绪就会容易起伏不定。平时不断做一些简单训练以及改变自己想法，就可以逐渐培养平等心，减少固化极端思维。 

观息法：平复紧绷心绪，减少过度思虑 

许多情绪问题源于大脑反复思考、担心、反思，思虑过多会使人的思维越来越偏激。观息法是一种适合大众群体进行的静心练习。

每天有十分钟左右的空闲时间，保持直立或者坐着的姿态，闭上眼睛，注意自己的鼻孔呼吸。只是注意呼吸，而不去调整呼吸的速度等。坚持这个方法可以帮助我们平静杂念，减弱对消极情绪的排斥心理，逐渐学会用一颗平常心去面对问题，在遇到低落或者焦虑时，不再排斥它们，也不再去追求每时每刻都风平浪静，心情平稳之后看待事情的态度也会有所改变，不会再有非黑即白的想法。

 如果想进行系统的管理自己的情绪，可以阅读《情绪自救》，书中详细介绍了观息法整个流程以及重点讲述了如何培养平等心，同时也列举了一些情绪内耗、思维偏执、过度自责等问题，让读者逐渐接受自己情绪的变化，平等地对待生活中的一切得失，辨别什么是合理的对自己的期待，什么是过分的要求；什么是宽容放松，什么是放弃不管，从而让读者建立一种平衡的心态，走出非此即彼的想法。 

情绪恢复的过程，是逐渐找到平衡的过程。人与人之间保持柔和，自己生活保持自制，心情放松适中，行动安定有序。时间越久处于这种状况下，内心的挣扎就会越来越少，身心也就会慢慢趋于平静。