Found 7 results for “精神分析”

  • 拉康精神分析 | "我亏欠精神分析良多"——一位科学哲学家留给分析师们的话
    1996年,托马斯·库恩离世前不到一年,在雅典接受了一次访谈。 这位影响深远的科学史、科学哲学家,被问及精神分析对他人生和思想的意义时,做出了一个令人意外的坦白。他说,精神分析"帮助人理解自我、读懂他人的技术极具价值",并补充道:"我作为科学史学家的诸多研究起点,以及我洞察他人内心的能力——我时常形容为'走进别人的思想'——都源自我的精神分析体验。" 他最后说:"就此而言,我亏欠精神分析良多。" 库恩一辈子研究科学如何变革。他提出了"范式""常规科学""科学革命"等一系列至今仍被广泛引用的概念。但他很少谈及个人经历。那一次,他主动把精神分析放在了那些概念的源头。 这引出一个问题:如果库恩的理论起点深处,埋着精神分析的逻辑,那么反过来,他的理论能不能帮我们更好地理解精神分析自身?...
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  • 拉康精神分析 | "治愈"不是精神分析的目标——拉康说,那是附带的
    拉康站在讲台上,对着分析师和准分析师们说了一句很"扎心"的话: "在分析之中,治愈某种意义上是附带而来的东西。" 他这句话曾经激怒过一些同行。他们指责他蔑视病人、轻视受苦之人。拉康说:别误会,我说的不是伦理层面,是方法论层面。 我们当然希望改善主体的处境。但问题在于——"治愈"这个概念本身就是最摇摆不定的。 他举了一个例子:一场分析结束了,病人的症状确实好转了,但病人进入了一种"第三类立场"。他拒绝分析师带他走过的那条道路——因为他认为那些道路本身已经是"倒错的"。 这种情况算"治愈"吗? 拉康说:你不能用"症状消失"来衡量分析的成败。因为症状消失了,但主体可能仍然没有触碰到他的欲望。 这不是在贬低疗效。这是提醒:如果你把"治愈"当成目标,你的工具本身就会变得虚假。 一、实验动物也会"神经症",但那不是焦虑...
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  • 拉康精神分析 | 为什么精神分析一生都在寻找"另一个疯子"?
    弗洛伊德在《格拉迪瓦》里说过一句话,很多读者会跳过,但拉康一再提醒我们要认真读: "诗人是无比珍贵的盟友,他们的见证值得我们高度重视。天地间诸多事,学院派的学识连做梦都未曾窥见,而诗人尽数了然。" 这不是客气话。这是一份理论宣言。 精神分析诞生之初,弗洛伊德没有跑到哲学系或医学院去找他的同行。他跑去找了——写小说的人、画油的人、写诗的人。因为他知道一件事:艺术家走在心理学家前面。 拉康把这句话推得更远: "众所周知,诗人并不清楚自己所言为何,却总能比其他人更早道出真相。" 那精神分析的任务是什么?不是去分析艺术,而是向艺术学习。 一、所谓"天才",不过是他放行了某个东西 钢琴家基思·贾瑞特被问到:"音乐从何而来?" 他想了想,说:"音乐并非产自音乐本身,正如婴儿不会诞下婴儿。"...
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  • 拉康精神分析 | 你不是只在睡觉时才做梦——精神分析的终极目标是"唤醒欲望"
    弗洛伊德讨厌维也纳。 他在1900年写给弗利斯的一封信里说:"我几乎发自内心地厌恶维也纳。与巨人安泰俄斯截然相反,只要双脚离开这片孕育我的故土,我便能重获新生的力量。" 安泰俄斯是希腊神话里的巨人,只要脚踩大地就能获得无穷力量。弗洛伊德说自己恰恰相反——他必须离开,才能重新活过来。 这不只是一句牢骚。它是一个关于"觉醒"的隐喻:当我们离家远行,某种被日常表象囚禁的东西,终于苏醒了。 弗洛伊德的精神分析,本质上就是一次远行。 它不是一种让你"好起来"的治疗技术。它是一套拆解固有意义、推开大门、奔赴未知的方案——一部关于觉醒的作品。正如传记作者彼得·盖伊所言:"精神分析,是对催眠术的解放。" 可问题在于:人从始至终、在不自知的状态下,早已深陷催眠。 01 我们终其一生,都在睡着 拉康说了一句极其挑衅的话:...
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  • 拉康精神分析 | 当分析师的灰色西装成了一个笑话——拉康派视角下的"分析师位置"
    如果你走进一场精神分析师的晚宴,环顾四周——你可能会以为自己误入了某场"制服聚会"。 所有人,都穿着同一款灰色西装。 这不是段子。这是记者珍妮特·马尔科姆在《精神分析:一门不可能的职业》里记录的真实观察。一位分析师后来才意识到,自己当时冲动买下那身西装,是因为潜意识里在"配合"某种标准——一种关于"分析师应该看起来什么样"的想象。 这种对"外在规范"的执念,贯穿了后弗洛伊德时代的分析界。人们过度追逐统一范式,试图抹去分析师的一切个人色彩。仿佛"标准化的灰色"能保护分析师不偏离位置。 但拉康会说:恰恰相反。 当你太想"扮演分析师",你就已经偏离了分析师的位置。 01 普罗克汝斯忒斯的铁床:当来访者需要"被拉伸"去适配框架 希腊神话里有个强盗叫普罗克汝斯忒斯。...
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  • 拉康被学生质问:"你真的相信这一套吗?"
    1969年,巴黎。五月风暴刚过去一年,街头涂鸦还在,抗议标语尚未褪色。拉康走进先贤祠的台阶,面对一群刚从街头退回课堂的学生。他们不相信权威,不相信大学,不相信教授——不相信所有占据"主人位置"的人。 有人举手问他:"你真的相信精神分析能改变什么吗?" 拉康没有直接回答。他拿出了四张图。 那不是四张普通的图。那是四种"话语"的公式——拉康用数学符号写成的社会联结模型。他告诉那些学生:所有社会关系、所有权力结构、所有你被灌输的知识、所有你认为理所当然的"你应该",都在这四种话语里。 而精神分析的独特性在于:它是唯一一种不占据主人位置的话语。 一、话语不是"对话",是权力结构 拉康说的"话语",不是指你说了一句什么话。它指的是社会纽带本身——你和另一个人之间,用什么方式建立联结。...
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  • 认知疗法第一章读书笔记,心得,反思。
    读完《认知疗法:基础与应用》第一章,合上书页时,窗外恰好下起一场急雨。雨滴砸在玻璃上的声音很响,但我脑子里更响的是书里那个反复出现的词——自动思维。它像是一个隐形的导演,在我们毫无察觉的时候,已经给每一个生活场景写好了剧本,规定了我们要悲伤还是愤怒,要战斗还是逃跑。而第一章所做的,就是把这个隐形导演拉到聚光灯下,让我们第一次看清它的面目。...
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